过去的一年，中央“打虎拍蝇”动作频频，高压反腐已成新常态。薄熙来、苏荣、周永康等位高权重者纷纷落马，生动诠释着“反腐无禁区、无盲区、无特区”并不是一句冠冕堂皇的套词，“刑上不大夫”的陈词滥调早已成为老黄历。回顾这些“大老虎”的曲折人生，他们也曾有过显赫的功绩，也曾在众人面前风光无限，最终却没能在物欲面前止步，可悲地倒在了“糖衣炮弹”之下。他们堕落的人生轨迹让人唏嘘，让人警醒。
     知止，是一门学问，是一门修为。为官，更须知止，有所为，有所不为。
     知止，是为官的“生命线”。《道德经》有云：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子将“知足”、“知止”视为人生长久之源。知足常乐、知止常安。相对而言，“知止”是一种比“知足”更高的境界。“知足”是克制贪欲懂得满足，而“知止”却是克制妄念保持本真。作为党员干部，这种“本真”便是党性，便是时时、事事以党、国家和人民的利益为出发点，以党纪国法为准则，不逾规，不越矩，有所为，有所不为。
     习近平曾言：“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不是当官。”“得”与“失”总是一对孪生兄弟，既然选择了为官，选择了在为人民服务中实现自己的人生价值，那么就必然有所放弃——在金钱面前说“不”、在美色面前止步。这个过程当然是困难的，佛家将“贪”视为人生“三毒”之首，其毒性之烈、克制之难可想而知。但只有能在金钱、美色这道“关口”前止步者，方能成为人生的赢家。春秋时期子罕以“不贪为宝”，东汉时杨震以“四知”拒贿，他们在金钱面前勇于止步，留下了一袖清风、万代景仰。
      知止，是为官的“事业线”。弘一法师有幅字为后人瞻仰：“知止”。将“知止”视为修行之道、视为事业之基。《大学》曰：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如焦裕禄一般扎根基层，心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，将党和人民的事业作为自己的事业，在个人私利面前止步，秉一份淡泊，去一份浮躁。忘我的工作里，他积劳成疾，英年早逝。他以个人的牺牲换来了兰考的风调雨顺和百姓的安居乐业。倒下的，是身体，树起的，是人民心中永恒的丰碑。“衙门卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。”心中有责任，心中有担当，为官方有作为，从政才有意义。如果在财富与名望前难以止步，在安逸与奢华前难以止步，在声色与吹捧前难以止步，就会陷入印度诗人泰戈尔所描述的悲剧：“鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。”
      “心有所畏，言有所戒，行有所止。”习近平同志的谆谆教诲，应成为全体党员干部的立身之本，为官之道。（汉寿县纪委 黄镇 王国军）